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节假日:港服9月会避免《阴暗黑血缘3》《蝙蝠侠》即兴已上架

2019年10月19日 08:30

一路上,有时冷、有时热,我的鞋掌被磨掉liao,一路上历经千辛万苦终于到了南极。在南极,我遇到了长翅膀的莎爱利,善于打仗的卡瑞儿。我们一起齐xin协力,终于拿到了寒bing剑。他们的族人和人类是一样的,我们大家为了救他们拿着寒冰剑,拉着莎爱利飞向北极。到了北极,我们在最后一天,释放了时间,人类恢复了!


  近年来,一些城市为装点环境,不惜花费大量资金,盲目移植古shu名木。一些生长了数百年的古树名木,因离开原生地,水土不服,树体加速老化,成活zhe寥寥无几。贵阳市就曾成批移植古柏、古樟、罗汉松、古银杏等珍稀树种,成活率却不到三成,毁掉了不少古树名木,造成财树两kong,实在得不偿失。
  古树名木,年代久远,迎着风刀霜剑,避过山火虫害,躲过天灾人祸,才成活下来。现在却由于一些人贪求虚名,而被迫离土离乡,搬家进城,遭遇厄运。
  古树名木移栽进城,大量死亡,带来双重伤害。一方面,古树名木迁出村寨,破坏了原生态景观;另一方面,古树名木进城便衰老死亡,没有形成新的生态价值。钱花了,树死了,不仅是对生态发达地区的资源掠夺,也极大地破坏了树木本土特定的自然景观。
  古树名木作为珍贵的自然遗产,大都具备深厚的人文背景,也是宝贵的文化遗产,成为中华民族悠久历史与文化的一种象征,是“绿色文物”“活的化石”,是自然界和前人留给我们的无价珍宝。对古树名木的恣意移栽,无疑是对生态的巨大破坏,对文化的不尊重。
  
  素材运用:
  人们破坏了环境,却又非要营造自己的绿色梦想,zhe十分矛盾。盲目移植古树看似为人类美化环境,其实造成了新的生态破坏,还不rufang弃这些浮躁的行为,真正做些实事,为自己赢得真正的美丽自然。
  话题拓展:规律 真与假 保护生态
节假日
  “月,阙也”na是一本两千年前的文学专书的解释。阙,就是“缺”的意思。
  那解释使我着迷。
  曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。
  “阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我惭惭爱上了阙的境界。
  我不再爱花好月圆了吗?不是的,我只是开始了解花开是一种偶然,但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
  在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地ya”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿,中国神话中对天地的解释常是令人惊讶的。
  在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时,天穿了,女娲炼五色石补了天。地摇了,女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能干的主妇,扫了一堆lu灰,止住了洪水。
  中国人一直相信天地也有其残缺。
  我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话,他们说,天地是男神女神合造的。当时男神负责造天,女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕的事发生了:女神太勤快,她们把地造得太大,以至于跟天没办法合得起来了。但是,他们终于想到了一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才虚合起来了。
  是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢?
  天地是有缺陷的,但缺陷造成了皱褶,皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九;当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么不可以接受的。
  五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去,只因我们相信残缺不但是可以接受的,而且是美丽的。
  而月亮,到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西。一张葱油饼不够圆,一块镍币也不够圆。即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
  真正的圆存在于理nian之中,而在现实的世界里,我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言,一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了。
  所有的天体远看都呈球形,但并不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形。
  就算我们承认月亮约略的圆光也算圆,它也是“方其圆时,即其缺时”。有如十二点整的钟声,当你听到钟响时,已经不是十二点了。
  此外,我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光,而不是月球本身。月何尝圆,又何尝缺,它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
  花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人那一ke不能赏花,在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时,花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时,花在那里。当花瓣怒张时,花在那里。当香销红黯委地成泥的时候,花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里。当果实成熟时,花恒在那里,甚至当果核深埋地下时,花依然在那里。
  或见或不见,花总在那里。或盈或缺,月总在那里。不要做一朝的看花人吧!
  不要做一夕的赏月人吧,人生在世哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?
  因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!
  
  素材运用:
  语言朴实,却寓于深刻的哲理。一系列拟人和排比句式的运用,增强了文章的节律美和诗意美,细细品来,满口生香。
  话题拓展:月缺之美


  2011年的情人节是ge令无数球迷伤感的日子,因为在这一天,足球世jie中唯一的“外星人”选择了告别,带着数bu清的进球和荣誉,带着满身的伤痛和惜别的热泪,罗纳尔多这个伟大的名字从此消失在职业足球的舞台上。
  从足球意义上来说,罗纳尔多是当之无愧的“外星人”,他在巴塞罗那队那次连过6人的惊世之作让见多识广的老罗布森都感慨道:“我觉得他不属于我们这个星球,他实在太不可思议了。”
  如果说罗纳尔多来自外星,那他也一定来自于一个属于足球的星球,他那火箭般的速度、超人般的爆发力、标志性的踩单车和钟摆式过人、千变万化但异常精准的射门、极富想象力的传球,你很难想象竟有一个能融合如此之多的综合素质并成功拿到世界杯冠jun、世界足球先生等顶级荣誉之人。纵观国际足坛的顶级球星,我们可以找到“球王”贝利、马拉多纳,“足球皇帝”贝肯鲍尔、鲁梅尼格,“走在时间前面的”ke鲁伊夫,但“外星人”却只有一个,仅此一个。
  在巴塞罗那、国际米兰和皇马的个人鼎盛时期,罗纳尔多那举世无双的爆发力和突破曾让多少后卫闻风丧胆,他们手脚并用连拉带铲都难以阻挡“外星人”前进的脚步。罗纳尔多甚至在对方禁区内被侵犯后都不屑用摔倒来赢得点球,而总是继续跌跌撞撞地冲向前去完成射门,急得老罗布森在场边亲自做出向前扑倒的动作来示意他应该倒下——在那个瞬间这名白发老师竟忘了,他是在用一个地球球员的通俗标准来要求一个“外星人”,假如罗纳尔多真像他的后辈C罗或有着魔兽般的身体素质的德罗巴一样喜欢寻求摔倒,那他就不叫“外星人”了,也不可能在年仅21岁时就成为最年轻的世界足球先生。
  资深的中国球迷会记得1994年美国世界杯上巴西队中那个最年轻的天才少年,仅仅18岁他就随队感受到了世界冠军的喜悦。而4年后的法兰西,这名已经风靡全球的光头射手先是率队一路攻无不克地打进决赛,却在关键战役前莫名地生病影响了状态,最终负于齐达内率领的高卢雄鸡,功亏一篑。
  然而外星人征服地球的雄心从未因此而ting歇,2002年在韩日世界杯上,走出两次重伤阴影的罗纳尔多达到了事业的最高峰,他用8个进球(其中在决赛中独进两球)帮助巴西队第五次拿到世界杯冠军,而对土耳其队半决赛中那记外脚背弹射的“灵犀一击”也令人叫绝。
  4年后梦想着率队再夺冠军的罗纳尔多未能如愿,在1/4决赛中巴西队被突发神威的齐达内打蒙,那也是“外星人”最后参加的一场世界杯比赛。
  在AC米兰,已经越来越发福的罗纳尔多变得更加成熟,他已经不再像年轻时那样大范围地奔跑,但总是及时出现在最关键的位置上;而最终回到巴西科林蒂安队之后,“外星人”则让人终有些英雄末路的感觉,而在职业生涯积累下来的伤病也令他终于选择了挂靴。
  罗纳尔多有许多经典的绰号,他是西甲的“外星人”,是意甲的“现象”“圣婴”,是维埃里眼中的“怪物”,是罗比尼奥戏称的“总统”,是卡洛斯眼中所有后卫要对付的“恐怖分子”。
  罗纳尔多也有不少浪漫,人们还记得1998年世界杯看台上那总是微笑着的苏珊娜和最终与他结婚的、那娇小可人的米兰妮吗?
  这个影响了多少球迷的“外星人”最终在一个浪漫而心碎的情人节回到了地面,此后,他也许将过普通人的生活,但毫无疑问的是他在球场上的神奇将化成一个个生动的影像停留在球迷们的心中:人们会记得那个锐不可当、百万军中取上将首级如探囊取物的神奇少年,会记得那个一笑就会露出两片豁牙的天才射手,会记得那个在世界杯上故意剃出的“阿福头”。
  也许多少年后球迷爸爸们在给年幼的孩子讲故事时,总会以这样的方式开头:“在地球的足球场上曾经出现过一个外星人,他是我这辈子见过的唯一的外星人……”
  
  素材运用:
  罗纳尔多是个极具天赋的球员。他的球技出神入化,既有实用性又有观赏性,常给我们以无与伦比的艺术享受。他是巴西国家队的主力前锋,2002年世界杯上的最佳射手。职业生涯至今保持相当高的进球率是一部名副其实的进球机器,三次世界足球先生称号得主。
  如今“外星人”走了,带走了他的兔牙,他的“阿福”头……
  话题拓展:足球 球星
节假日

丁湘涵多才多艺,是全mian发展的好xue生,蝭i挂绦Γ瑉heng取像ta一yang做个优秀的学生。

节假日:中正西医副顺手执业医师中药学知考点:中药干用、干用


  巍巍大唐就在前面不远处了,zhong国,从哪条道路走近它?
  很多学者认为,顺着中国文化的原路走下去,就成,迟早能到。
  我不同意这种看法,因为事实并不是这样。
  走向大唐,需要一股浩荡之气。这气,秦汉帝国曾经有过,尤其在秦始皇和汉武帝身上。但是,秦始皇耗于重重内斗和庞大工程,汉武帝耗于六十余年与匈奴的征战,元气散逸。到了后来骄奢无度又四分五裂的乱世,更是气息奄奄。尽管有魏晋名士王羲之、陶渊明他们延续着高贵的精神脉络,但是,越高贵也就越隐秘,越不能呼应天下。这种状态,怎么缔造得了一个大唐?
  浩荡之气来自于一种强大的力量。这种力量已经无法从宫廷和文苑产生,只能来自于旷野。
  旷野之力,也就是未曾开化的蛮力。未曾开化的蛮力能够参与创建一个伟大的文化盛世吗?这就要看它能不能快速地自我开化。如果它能做到,那么,旷野之力也就可能成为支撑整个文明的脊梁。
  中国,及时地获得了这种旷野之力。
  这种旷野之力,来自大兴安岭北部的东麓。
  一个仍然处于原始游牧状态的民族,鲜卑族,其中拓跋氏一支渐有起色。当匈奴在汉武帝的征战下西迁和南移之后,鲜卑拓跋氏来到匈奴故地,yi强势与匈奴余部联盟,战胜其他部落,称雄北方,建立王朝,史称北魏。此后,又经过半个世纪的征战,北魏完成了黄河流域的统一。
  胜利,以及胜利后统治范围的扩大,使北魏的鲜卑族首领们不得不投入文化思考。
  最明显的问题是:汉族被战胜了,可以任意驱使;但汉族所代表的农耕文明,却不能由游牧文明的规则来任意驱使。要有效地领导农耕文明,必然要抑zhi豪强兼并,实行均田制、户籍制、赋税制、州郡制,而这些制度又牵动着一系列生活方式和文化形态的重大改革。
  要么不改革,让中原沃土废耕为猎,一起走回原始时代;要么改革,让被战胜者的文化来战胜自己,共同走向文明。
  鲜卑族的智者们勇敢地选择了后者。从公元五世纪后期开始,经由冯太后,到孝文帝拓跋宏,开始实行一系列强有力的汉化措施。先在行政制度、农耕制度上动手,然后快速地把改革推向文化。
  我们必须看到这样一个事实:孝文帝拓跋宏强迫自己的部下皈依汉文化,却未曾约束他们把豪迈之气带入汉文化。或者说,只有当他们充分汉化了,豪迈之气才能真正植入汉文化。
  中华文化也就像骑上了草原骏马,鞭鸣蹄飞,焕发出前所未有的生命力。
  鲁迅说“唐人大有胡气”,即是指此。
  事情还不仅仅是这样。
  自从孝文帝拓跋宏竭力推动鲜卑族和汉族通婚,一个血缘上的融合过程也全面zhan开了。请注意,这不再是政治意义上,而是生命意义上的不分彼此,这是人类学范畴上的宏大和声。
  由此我要从更深邃的层面上来揭示造就大唐的秘密了,大唐皇家李氏,正是鲜卑族和汉族混血的结晶。
  唐高祖李渊和唐太宗李世民的生母,都是鲜卑人。李世民的皇后,也是鲜卑人。结果,唐高宗李治的血统,四分之三是鲜卑族,四分之一是汉族。
  一条通向大唐的路,这才真正打通了。路的开始有点小,有点偏,有点险,但终于成了中国历史上具有关键意义的大道。
  通向大唐之路,最具有象征意义的是云冈石窟和龙门石窟。
  主持石窟建造的鲜卑族统治者不仅在这里展现了雄伟的旷野之美,而且很爽朗地在石窟中引进了更多、更远的别处文明。
  他们本身缺少文化厚度,还没有形成严密的文化体系,这种弱点很快转化成了优点,他们因为较少排他性而成为多种文化融合的“当家人”。于是,真正的文化盛宴张罗起来了。
  这就是北魏的气魄。吞吐万汇,兼纳远近,几乎集中了世界上几大重要文化的精粹,熔铸一体,互相化育,烈烈扬扬。
  这种宏大,举世无匹。
  由此,大唐真的近了。
  大唐之所以成为大唐,正在于它的不纯净。
  大道周边,百方来朝。任何有生命力的文化,都主动靠近。
  这是一个云蒸霞蔚的文化图象,我每每想起总会产生无限惋叹。人类常常因为一次的排他性分割,把本该频频出现的大气象,葬送了。
  人类总是太聪明,在创造了自己的文化之后就敏感地与别种文化划出一条条界线。结果,由自我卫护而陷入自我禁锢。
  如果放弃这样的聪明,一切都会改观。
  想起了歌德说的一段话:人类凭着自己的聪明划出了一道道界限,最后又凭着爱,把它们全都推倒。
  推倒各种人为界限后的大地是一幅什么景象?北魏和大唐作出了回答。
  
  素材运用:
  大唐令人神往,因为那时是一个最健康的时代。
  (王永兴)
  话题拓展:文化传承
节假日
  十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。
  zeng经相信过爱国,后来知道“国”的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”,不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻。
  曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达得正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
  曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消shi,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微随时可以被抹掉的一线之隔。
  曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
  曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在xian实的场域里不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格,才能不被权力腐化;理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者,几希。
  曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹ru化入杯水中的冰块——它还是冰块吗?
  曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原来很容易烂。雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。海枯石烂的永恒,原来不存在。
  二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
  譬如国也许不可爱,但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒砂里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有—个不变不移的时间。
  那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?
  有的,不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。曾经不相信“色即是空”,现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了。譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。华枝春满,天心月圆。”
  相信与不相信之间,仿佛还有令人沉吟的深度。
  
  素材运用:
  关乎信仰,关乎性格,关乎机遇……认知就在一刹那间天翻地覆,然而一刹间却是曲折而漫长的心路,在相信与不相信之间,那转折的深度令人沉吟。
  话题拓展:思想的深度

我有个同xuejiao季云hao。ta长着乌黑de头发,水汪汪的小眼睛,那xue白的皮肤rang人一看jiu知道这是一个大帅哥。

节假日

雾总能带给renyi种shen秘的色彩,仿佛飘飘欲仙,给人一种在云中畅游的快感,如痴如醉。

节假日:在佰货商场何以买进衣物最划算

恋爱也是如此,当对彼此不熟悉时,在作文http://www.zuowen8.com好奇和一种犹如咖啡香味的吸引之下,彼此试着交往,这时只喜欢对方的某一点而已,同时也遇dao了许许多多困扰的问题。于是我们开始彷徨了……在放弃与否的十字路口上徘徊不定,那种复杂的心情让你难以作决定。即使周围的人都在给你一些建议,你却觉得他们在给你施加压力。最终在决定权在你啊!时间会证明一切的!随着时间的推移,内心的感觉变清晰了,心里的决定慢慢出炉了。终于作出了最后的抉择。一旦作出决定jiu不后hui,彼此的感觉和爱恋掩盖和克服了许多问题,那些苦涩竟然也慢慢地喜欢上了,更难能可贵的是在这之后我们的爱情故事里好像加入了一些糖。渐渐地,爱情变得越来越甜蜜。很快了,有了属于自己的幸福小家。回顾自己的感情历程,一路走来,也是不容易的。今天已是结婚后的第十二天了,感觉是幸福的,我会珍惜现在的生活。因为我相信为了所喜欢的人,彼此都会心甘情愿地付出,不管最后会变成什么样,至少现在我们很确定彼此是幸福的那就够了!真的够了!

节假日

wo们从动物园出来后都是wan上六dian多了,妈妈说:“我们今晚吃什么啊?”

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他虽然长的英俊潇洒,但他you点令人讨厌。每天下课,他总是会找孙杰来da我,骂我。嘴里huai说:“孙杰,卜子航打我,你快点帮我揍他。”顿时,我哑巴吃黄连,you苦不能言。

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